摩羯座的特质是比较闷，且有些现实，
总喜欢在每件事情之后，为自己找个说服自己的理由，
且不管这个理由是否成立或能起什么作用，
关键是有理由就足够了。
就像我喝茶总喜欢煞有介事的拿出茶道泡之，
其实这样的味道和普通玻璃杯泡出，没什么大致区别，
就觉得心理上似乎更能接受些，
属于一种强迫性心理安慰或符号化的行为暗示。

找出这样理由的过程锻炼了我强大的关联性思维，
总能把一些表面看似没有关联的事情，
通过大脑皮层的神经纤维联系起来。
老婆说我这样的状态属于强词夺理，
朋友则客气的描述成为反应快。
在这件事情上，我比较赞成朋友的说法，
毕竟我们大多数时间都活在真理之外，
这就是为什么真理总是掌握在少数人手中的辩证例子。

偶尔在报端杂志看到某某想不开又做什么傻事了，
我觉得归根到底不是某某神经系统出了问题，
只是没有找到合适的理由去给自己一个解释而已。
很多时候，我们能否淡然处之，
取决的因素就是我们有没有一个合适的理由，
就像爱情故事里的经典桥段，
不能释怀的原因很简单，因为你欠我一个理由或解释。
我觉得与其把这样的处理权给予别人，
不如自己主动去找到。
现在的社会，找一万块钱可能费事点，
但轻松找一万个理由，基本是我们都普遍具备的优良品质了。

总的来说，理由这东西还是比较良性的，
即使在生活中扩散渗透，也不至于引起人命关天的大事出来。
不管是真诚的、虚伪的、八卦的、牵强的、随意的理由，
其实都仅仅是一种为已经发生的事情做出一个自己能接受的结果评估而已，
以免钻牛角尖未遂后，找不到理由就会做出一些偏离常规轨道的事情来。
所以，生活是需要理由的，
就算是选择生死，也都还是需要各自的理由嘛。
在压力巨大的生存环境下，学会自我安抚是重要的，
走极端的，仅仅是缺乏一个好的理由而已，
生命本就苦短，何必那么苛刻呢？

上周同事赠送宠物兔，自来家之后，家人和自己发生一些负面事件，
因为是新家，故同事建议搞搞风水。
昨晚听信八卦同事建议，在家举行家宅平安烧香仪式，
以求得个心理上的短暂安慰。
结果意外发现，晚上那只兔子好像有些不行了，
心情实在是郁闷，毕竟已经喂出些感情了，
本来还准备开春了，就带它下去啃小区的花花草草，
主要它一天没事就在阳台边上，望着楼下的花草做思考状。
虽然古语有云，唯小人与宠物兔难养也。

于是自己找到如下理由，用来平复悲伤郁闷心情:
家里发生的事情都是自兔子来了家里之后产生的，
说明此兔和霉运也许有些关联，
昨晚烧香仪式意外起效，故兔子亦被烧香烧死了。
找出这样的理由时，还怀有对兔子的深厚内疚感，
但今天开始，非常顺利就搞定了一个以前的计划之后，
我开始有些将信将疑起来。

最早接触“高手”这个词语，是在中学时代猛看金庸、古龙小说，
于是在当时幼小的心灵中树立了模糊的印象，
所谓高手，当是某种能力超越常人，那是一种境界，
需使劲仰望，都还不一定能看清楚的境界。
其实当时是有些狭义的理解了这个词语，
以为高手之类的称呼，只适用于武功这个范畴，
导致整个中学时期，对未来人生规划的目标就是，
要成为一个高手，这算是比较有明确目标的初期人生规划。

大学毕业步入社会，才发现理想之所以称之为理想，
就是和现实有着色彩鲜明的差别，而且极易分辨出来。
似乎成人的世界里，很少再有不切实际的幻想存在，
思想已经被现实的压力挤压变形，开始循规蹈矩，
有梦想？！这是一件很可笑的事情。
于是乎，个人的高手理想被替换成为兢兢业业工作，
被向着更高的职位发展的大众潮流所淹没掉，
于是不再迷信高手，开始关注“领导”这样的词汇。
和每个初入社会的迷途羔羊一样，
在尊崇大众理想，压迫个人理想的年代，
顺应潮流及时的修正了自己脆弱而迷惘的人生观。

随着时代变迁，当“贪官”这样的概念深入人心的时候，
“领导”一词似乎也被连带着有些贬义了，
况且个人从事的行业，亦轻视职位高低的差别，
更注重实际能力的高低。
于是乎，又想着应该修正下自己的方向，
这时，已经顺利脱离迷途羔羊的懵懂年代，
可以比较清楚的思考，所谓成长了。
大众时代已经瓦解，小众个性时代萌芽，
个人理想迎来了重生的契机，比如“高手”之类的理想。
周遭的人群，除了政府官员类以外，
对个人能力的肯定由职位向能力转换，
比如我们形容一个能力出众的个体，
不再形容为“他是某某经理或老总”，
而是称其“这是一个高手”。
于是，各个领域的顶尖人士，有了新的马甲——高手！

且对于“高手”的称呼习惯，亦被一些舶来词汇所代替，
比如时下比较流行的一种称呼——“达人”。
抛开民族观念因素，对源自日本的这个形容有些微词，
总觉得这样的称呼不够直接，没有“高手”一词来得那么直观。
我想这样的表达，又附带着另外的一层意义了，
比如让周遭的群众觉得这样的称呼比较IN一些，
这是各人喜好问题，不去深究。

对于这样的境界，个人很赞成早年间听到的一个说法，
那就是“高手过招，不拘泥于形式”。

当一个人在关注安全感的时候，顶多算是家长里短的芝麻小事，
但是当一群人都在关注安全感的时候，这就上升成为一个社会问题了。
自己觉得比较没有安全感，亦是从进入社会，改革开放之后N久了，
甚至当时还为自己产生这样的感觉而有些不敢告人，
总觉得在和谐社会还有这样的情绪，
是一件比较可耻的事情。
当明白身边很多人都缺乏的时候，才知道原来并是不自己杞人忧天了。

安全感这个词语本身所代表的意义，亦是可大可小。
往大了说，社会犯罪率上升，失业率增加，
都是影响人民内部安定团结的因素之一，
生活在2007的我们，
就象前几年某些人说中国人集体缺钙一样的缺乏安全感。
学经济出生的自己，对这样的现象很是有些疑惑，
按照马斯洛提出的需求五段论，80年代90年代的社会大众，
追求的是一种名为“小康生活”的没有具体定义的生活理想，
对应人类心理需求层次，顶多算是初步的安全感需求，
但那时的自己,当然只能以自己举例，
因为那时年纪小，还不知道什么叫做社会状况调查数据，
无从知道其他人在当时的社会心理感受。
那时却很少对所谓社会安全担忧过，
虽然那时的物质生活还略有些青涩。
现时和朋友在一起，
以一种群体感悟的统一印证了集体安全感的缺失，
不可否认，现阶段某些人都开始追求需求阶层的自我实现阶段了，
但不敢担保他们一定已经超越初期的安全感满足需求，
所以马斯洛的需求论在国内被辩证的修改了，
社会物质发展了，安全感却降低了。

在社会民生阶层讨论安全感，属于经济学家的专利和爱好，那是宏观范畴。
对于着眼微观的普通大众，
比较喜欢在能理解和感受的范围内来讨论这样的问题。
比如我们自身的财物安全问题，再具象点，就比如小偷这个现象，
在我记忆里，成年以前对这个词语的记忆就只那么两三次，
而且自己的家人也没遇到过类似的倒霉事。
放在现在，没被偷过钱包、手机，可以列入幻想片一类的故事情节，
有段时间乘车回家，几乎每天可见小偷，尽是三五成群，半偷半抢，
大都仗着人多势众，害我很不好去见义勇为，
而且周围人群冷漠的神情亦打消那样的念头。
于是不断给自己心理暗示，一定要争取早日脱离坐公车上下班的日子，
现在已经不用乘车上下班，这方面稍微找回些安全感。

再有一说，把安全感这个词提得比较多的层面，就是感情。
以前听着谁要找男女朋友了，关注得比较多的是有没有所谓感觉，
现在首要关注的，是有没有安全感。
当然以物质丰满程度决定安全感系数人群不在此列人群。
自从婚姻法改变了条款，简化了结婚、离婚手续后，
一段感情的安全感就变得更加重要起来。
国庆后上班，就看到一篇报道，说节后迎来一场新的离婚高潮，
发展至今，感情中的双方都整天为安全感担忧了，
哪还有时间营造所谓相濡以沫的信任和默契？
不知道什么时候保险公司会不会推出感情保险之类的品种，
个人认为，如果推出的话，应该市场前景不错。

总之，安全感一事，因人而异，虽各有关注层面不同，
但不失为人类共同关注的大事件，渗透到我们生活的每个细节，
不然，也不会把隔断人类生命产生的小东东称作安全套了。

很多事情都是这样，当你身处其中的时候，是一种认识,
某天脱离了，再回过头去看以前，又会有不同的认识了。
由此出现一个侼论的观点，
照常理，距离越近方能看得越清楚，当然远视除外，
距离越远就越模糊，还是远视除外。
但是对于周遭的人和事，却是需要保持点距离才能真正去认清的。
唯一的区别是，前者是用眼去看，后者用的是心智，
所以个人一直坚持个观点，一定要用心去看问题。

我以为，人之所以身在其中看得不一样，
因为处得太近，这样环境多少和自己的种种存在潜在联系，
想问题的时候，比较容易主观的从自我方面出发，
所看到和感受到的，大都偏向比较主观的层面。
拉开距离了，也许和自己的关系渐渐减少，
也就能做到客观的去看待和理解了，自然看法又不一样了。
之前公司有个同事，从深圳总部安排到分公司，能力一般，职位较高，
我确实找不到理由去顺从，抵触心理颇重，总之非常不爽，且对他甚有恶感。
离开公司后，某日听他被其他同事当面抵触，被人见到在角落小声电话，
近乎哀怨的声音诉说在这边的遭遇，说想回去深圳。
当时听见此事后，对他的恶感顿时消散，反萌生同情心态，甚为理解其处境。
由此可见一斑，距离远了，关系少了，看法亦完全转变了。

不过新的问题又产生，总不能每次为尽量客观，
就那么忽远忽近的去调整自己看待问题的距离，且此做法非常之不现实，
陷入其中时，事事与自己相关，怎能做到完全客观？
深究自己常能比别人多看多想一些的原因，
无外乎生性好动，喜欢从这个圈子不断向另一个圈子移动，
周而复始的结果，就是看待问题越来越客观，也能做到比较深入。
这是经验使然，属于后天积累成果。
不过也算从旁系印证一句搞笑俚语，“联通不如移动”。

记得很久前去验光，医生说我情况比较特殊，
一只眼睛近视，一只眼睛远视，
当时没甚感觉，反正是不用配眼镜，足以应付日常生活，
现在才恍然大悟过来，原来自己这样的心理状态，是受当初眼睛的情况影响所致。

不过这样也好，需要看远近时，就睁只眼闭只眼，
也能体会到别人无法体会到的快乐。

国人变通转化的能力确实挺强的，潜移默化的在一些现象里就表露了倪端。
关于“淫”这个词语，其实含义甚多，诸如“过多，过甚、渐浸，浸渍、迷惑......”
但大众看到这个词第一反应一般是“在男女关系上态度或行为不正当、放纵，沉溺”之意，
这就注定这个字眼的肮脏性和不道德感。
很多时候，特别是女生，喜欢把好色和淫乱划上对等关系，
其实好色只是人之本性之一，男女皆是。和道德水平并无直接关系，顶多是本性使然，
而淫乱绝对是一种小众的道德品质问题了。
两者之间是并无直接逻辑递进关系的。
古人就能清楚把这两者区分开来，于是小人和君子的区别就是“君子好色而不淫”。

面对世界文化观念互融及道德底线的一次次被突破，人性的劣根部分被无限放大和纵容，
发展至今，仅是好色已不能满足现阶段社会伦理潮流趋势，
一个辩证的问题由此产生，如何巧妙并不违背道德的实现“淫”的欲望？
有个客观规律是，直接行为构成对社会形态的潜在影响，必须接受一定限制，
而相对自我的思想层面，就可以天马行空的自我满足了，
站在唯物主义的角度，个人意识思维不是影响物质世界的关键因素。
于是，一个叫做“意淫”的概念悄然面世，
它完全区别于行为上的淫，不对社会及他人造成影响，纯属自娱自乐，
且这样的概念比较中性，并不会导致别人对你的道德水准的怀疑。

其实意淫一词，突破了传统对“淫”的定义，适应范围更广，且不一定有污秽感。
某日乘车，一美女突然坐在旁边，除偶尔用不经意的眼光扫射对方外，
思想里开始作各种可能的幻想，可把一次简单的相遇在思想的浪潮中或香艳、或浪漫的演绎下去，
这一过程，就称作意淫。
确也未对现实产生任何负面影响，甚至连意淫对象都未能察觉，具有完全的私密性。
但如果尾随美女下车，并在僻静处采取行动，那就构成实际的影响了，
那样行为目的肮脏且影响恶劣。
所以，实际的淫和意淫是有本质区别的，且是一在平地一在天。

人作为社会基本构成要素，必须遵守种种限制规则，
就人性角度而言，其实是一件痛苦的事情，
要缓解这样的痛苦，意淫确为首选。
这一潮流逐渐产生，从最早的坦然承认意淫思维，到意淫文学的流行，
无不证明了意淫潮流广泛的群众基础。
其实这样也还好，多元化的社会，本就应该各种现象并存，
不应单纯以道德标准否定其他存在。
毕竟社会发展的根本守则是“一切以人为本”，
尊重并接受各种存在，是非常必要的。

只是任何东西都应该适可而止，不可沉迷其中，
毕竟不是每个人都有“发乎于情，止乎于礼”的定力。

从小就不喜欢在太安分的环境里待着，总盼望每天都有些新变化，
循规蹈矩的模式实在有些枯燥，努力在不违背伦理道德的范围内寻求些不一样，
关于这方面的实践，从小时起就比较丰富，
用小周的话而言，这叫做“不走寻常路”。
当然这和完全脱离大众的古怪另类又是有本质区别的，
张扬的另类是高举高打的态度，那是在明处的，
比较喜欢在暗处静静的散发这样的气质，顶多算是闷骚的另类着。

朋友对个人的客观评价就是比较喜欢跳槽，落下这病根，原因有二。
一是所处行业，流动性本就比较大，长待一处，消耗着散发创意的能量，
思维也慢慢成为定式，对自己的发展无疑是致命性的，
而且做广告，本来就需要流动才有进步。
二是性格所致，喜欢在新环境里寻求新的感觉，激发出不同的进步动力，
且圈内混久了，谋个能养家糊口的饭碗，已不再有什么困难，
至少跳来跳去，从某些指标看来，还是处于增长状态的，亦算是好事了。

以普通大众的眼光，能谋求稳定长期的工作环境，都可算作努力目标了，
自己却喜欢反其道而行之，因为总觉得稳定有时等同于停滞或退步。
曾任职某外资广告机构，环境宽松，是为养老渡日首选之地，
却发现外方老板对国内员工的定位为温顺驯服的职业工具，可以完全抛弃自我思想，
家庭式工作氛围，差异化的福利制度及外资公司的平台，无疑都是应该稳定的理由，
仍选择离开，原因简单，我有思想，也不想做麻木的工具。
有个生物方面的实验模式，叫做温水煮青蛙，
将青蛙放于它非常适应的温水中，慢慢加热水温，当水温升到足够烫毙的时候，
它却因为已适应这样的浅慢变化无力挣扎，最终只能成为水煮青蛙。
年初和公司旧同事聊起感受，他们都肯定了这样的预测，想离开，又怕出去后不习惯。

每个人都有属于自己的舞台，可以尽情的去展现，所谓心有多大，舞台就多大，
本就应该野心的去面对弱肉强食的残酷环境。
赞同道家的哲学观，物极而变，
将一件事情做到极致，自然就变化到相反的境界去了。
注定要在积极的变化中去寻求稳定，倒也能接受，
其实稳定应该是相对的，个中意义，每个人的理解都不一样，
经历多了，自然就找到适合了，理所当然也就稳定了。

不管怎样，接受变化的洗礼，
也算是一种积极的人生实践吧。